1984年出生于湖南慈利

中国人民大学艺术学院美学专业博士，主攻方向为中国书画理论与实践

现为解放军艺术学院文管系特聘书法教师

2014年6月书法作品参加《中国书法》年展·百名大学生提名展并获奖（中国书法家协会主办）

2014年9月书法作品入展“朝圣敦煌”全国书法大展（中国书法家协会主办）

2015年1月参加“九曲吟觞——融社书法展”

2015年1月策划并参加“行道迟迟——中国人民大学书法专业师生展”

2016年8月于安顺市美术馆举办“交相辉印”学书汇报展

2014年11月学术论文《历史的误判与讹传——论“冈”这一字符的指代演变》发表于《汉字文化》（中文核心期刊）

2015年12月学术论文《书法向何处去——民国学者关于书法前途的反思》发表于《人民艺术家》

诸佛普贤行书联

孟浩然五言诗轴

水到渠成看道力，崖枯木落见天心

——记同门李群辉兄

   《周易·复·彖辞》：“复，见其天地之心”，复谓反本。王弼《老子注·第三十八章》：“故曰，以复而视，天地之心见。”所谓复，即反本归根，归根则静，静则朴实。群辉性静，读书、临帖、创作，孜孜以求，勤奋不焦躁，踏实而渐进。在我看来，一方面是其虚心的求学态度，强烈的求知欲望使然，另一方面，更重要的是他有着比较清醒的理性认识，认为读书养气，自然而为，顺理成章，水到渠成。这可谓是逆社会躁动之潮流而上的复归“反本”态度。张怀瓘所强调“法太古质”，除了在技术层面，更重要的是一种“道本自然，谁其限约”的哲学美学理论。群辉遵循的书法之道，便是这种本乎自然——反本式的因循与顺应。他没有强为之，急于求成，而是凭着一种自然而然的无为之为，默默探索前进，不激不厉。王弼说“道顺自然，天故资焉”，天地之心亦为人类之心，人心属于天心，是为反其本的传统哲学与美学的依据。群辉汲取养分的源泉亦正是在于此。

   一直以来，他选择宋人作为他学习的主要取法对象，正是在摸索和探索中，识别出自己的个性与宋人行草书的吻合。而且，他也在行草书的学习中取得令人喋喋称赞的成绩。观群辉近期作品，潇洒流落，性近自然，天资可赞。毫无书坛上那种耸动的取悦表现形式，相反，给人一种宁静闲适的归宿感。当然，境界之外，其技法也日益精进，渐趋成熟。尤其是其小行书，观之犹如拥有一种阅读的美感，娓娓道来，格调尤高，珠玉潜水，澜表四方。心之动远，文情又深。应心会手，闲雅别致。

   群辉近期的研究方向乃在民国时期的书法动态，此时，书学研究乃至创作都有一定的转型性质，尤其是以宗白华、白蕉、张荫麟等为代表的美学家书法家，其观念已经开始脱离传统，在书法艺术性的探讨，创作观念的变革上，都向前推进了一大步。这是其博士论文的主要方向。书学趣幽旨深，又非博学能致其理。所以群辉在读书上，用功致勤。在传统学问，老庄道学上都下过一番功夫。他也一直在关注并思考着书法标准的问题：美术与音乐都有标准的技术教材，而书法确几乎只能靠着口传心授，很难有固定的技术模式。这是个技术难题，但同时也是个美学哲学的问题。这类问题是他的下一步研究计划。

   最后用钱穆先生对联“水到渠成看道力，崖枯木落见天心”作为结语，与群辉兄共勉——守真寻艺，灯下韦编；也希望他在创作和学问的道路上，执术驭篇，齐头并进，曰臻善境。

                                                                                                                                   向净卿　

                                                                                                                                             2015年10月